Ejercicios Resueltos Cultura Clásica 4 de ESO 2026 / 2027

(a) Dos metros son 200 centímetros. 200 entre 75 dan 2 y sobran 50, así que con dos piezas no se llega: hacen falta 3 piezas.

(b) Tres piezas dan 3 por 75 igual a 225 centímetros. El paño mide 200, así que sobran 25 centímetros.

(c) Porque una pieza sale del telar entera. La que falta hay que ponerla toda, aunque se aproveche solo un trozo. Comprobación: con 2 piezas quedan 2 por 75 igual a 150 centímetros, que no llegan a los 200 que pide el paño.

(a) Una: que no tuviera derecho a vestir la toga. Ser libre no bastaba para tener ese derecho. Otra: que sí tuviera ese derecho y estuviera yendo al trabajo, donde un paño así estorba.

(b) Haría falta saber qué estaba haciendo y adónde iba. Era prenda de acto público y no de faena, así que el sitio y la hora deciden más que la tela.

(c) Que la ropa informa del papel que alguien representa en ese momento. Puede dar pistas sobre su condición, pero ir sin toga no permite decidirla por sí solo.

(a) 90 entre 0,6 dan 150 moluscos.

(b) 150 entre 25 dan 6 días. Comprobación: 6 por 25 devuelven los 150 de partida.

(c) Porque lo que cualquiera puede pagar no distingue a nadie. Una señal funciona cuando es cara de imitar, y ahí el precio no es un estorbo: es lo que la hace creíble.

(a) Comparten el del medio, Terencio, y no comparten ni el primero ni el último. El enunciado confirma que pertenecen por nacimiento al mismo linaje; y como el último marca la rama, están en ramas distintas de ella.

(b) Lucio Terencio Rufo. Solo se mueve la primera pieza, que es justamente la que lo distingue de su padre.

(c) Terencia: se toma el linaje y se pasa a femenino. Si hubiera dos hermanas, a cada una se le añadiría algo detrás para distinguirlas.

(a) Se multiplican las tres piezas: 15 por 40 por 3 dan 1.800 nombres posibles.

(b) Sí, por fuerza. Hay 2.000 varones para 1.800 nombres, así que al menos dos comparten el suyo. Comprobación: 2.000 menos 1.800 dan 200 personas que se quedan sin nombre propio, y esas 200 tienen que repetir uno ya usado.

(c) Con 15 nombres para 2.000 personas habría repeticiones a montones. Por eso las tres piezas no son un adorno: son lo que hace que un nombre sirva para identificar a alguien.

(a) Lleva cuatro: los tres del padre adoptivo más el añadido.

(b) Se añade la familia en la que entra, que es la que a partir de ahora manda. Y se conserva la de origen, que queda en el último puesto.

(c) Porque permitía reconocer la relación entre la familia de origen y la adoptiva. Conservar el origen ayudaba a reconocer su trayectoria y sus relaciones. El nombre, por sí solo, no demuestra qué herencias le correspondían.

(a) 6 por 80 dan 480 hombres.

(b) 10 por 480 dan 4.800 hombres.

(c) Comprobación: cuenta primero las piezas pequeñas. 10 por 6 dan 60 centurias, y 60 por 80 dan 4.800. Si alguien tomara la centuria por cien hombres, 60 por 100 darían 6.000, y el error sería de 1.200 hombres.

(a) 5 por 160 dan 800 hombres.

(b) Las otras nueve dan 9 por 480 igual a 4.320. Con los 800 de la primera salen 5.120 hombres.

(c) Se queda corto en 320 hombres, que son 5.120 menos 4.800. Comprobación: la primera cohorte aporta 800 en vez de 480, y 800 menos 480 dan justo esos 320.

(a) 3 por 480 dan 1.440, y con los 80 de la centuria suelta salen 1.520 hombres.

(b) 3 por 6 dan 18 centurias, y con la suelta son 19.

(c) Porque una pieza se mueve con una orden y un hombre suelto no. Contar por piezas dice además cuántos mandos hay, que es lo que decide si una tropa se puede repartir en dos.

(a) 6.000 entre 3 dan 2.000 días.

(b) 2.000 entre 360 dan 5 y sobran 200: son 5 años y 200 días. Comprobación: 5 por 360 dan 1.800, y 1.800 más 200 devuelven los 2.000 de partida.

(c) Da por supuesto que el dueño acepta el trato y que el precio no sube por el camino. Y también que el ahorro se queda donde está, cuando el peculio no era propiedad del esclavo.

(a) Le corresponde al padre, que asumió los servicios descritos. El hijo no los prometió.

(b) No se transmitió automáticamente. El hijo nació libre y el caso dice que no asumió ese compromiso.

(c) No. Se han descrito servicios concretos. Eso no permite convertir cada petición del patrono en una obligación sin límites.

(a) Puede decir qué suele venir después en casos como ese, porque tiene otros con los que compararlo. Y eso lo puede desmentir lo que pase mañana. La explicación del primero, en cambio, no la desmiente ningún dato del enfermo.

(b) No se lo garantiza. Observar bien evita inventar, pero no descubre por sí solo la causa: se pueden acumular años de casos anotados sin dar con ella.

(c) Se ve en una hoja de temperaturas y en un historial médico. Las dos cosas son lo mismo que hacía aquel médico: guardar lo que le pasa al enfermo para poder compararlo luego.

(a) Sí puede, y es lo que ocurrió aquí. El método dice cómo se busca y no decide lo que se encuentra, así que conviene juzgar cada cosa por su lado.

(b) Habría hecho falta enfrentar la teoría con el cuerpo por dentro y con medidas. También habría que contrastar sus predicciones y explicaciones. La duración de una teoría no se explica solo por los instrumentos disponibles.

(c) Sirve para que el error se pueda encontrar. Una explicación levantada sobre datos anotados se puede contrastar con lo que ocurre después; una levantada sin ellos, no. Por eso el procedimiento se conserva aunque la explicación se caiga.

(a) La primera es épica, la segunda es lírica y la tercera es historia.

(b) En la primera deciden el verso y el pasado remoto. En la segunda, la brevedad y el canto con instrumento. En la tercera, la prosa y la pregunta por la causa.

(c) Tendría que pasar al verso, llevar su asunto a un pasado lejano y componerse para recitarla ante gente reunida. Son rasgos del ejemplo, no una receta que clasifique cualquier obra.

(a) Porque el asunto es solo una de las tres cosas que fijan el género. Con el mismo material se puede hacer un poema para recitar o una investigación en prosa.

(b) No se puede decidir solo con esos datos. Un texto histórico puede narrar hechos sin explicar su causa en cada pasaje.

(c) Habría que ver la obra completa: qué investiga, qué testimonios usa y cómo contrasta lo que cuenta.

(a) 20 por 40 dan 800 caras escritas.

(b) Cada hoja de un códice aprovecha dos caras, así que 800 entre 2 dan 400 hojas. Comprobación: 400 por 2 devuelven las 800 caras de partida.

(c) Que en un códice se llega directamente al punto que se busca, abriéndolo por ahí. En un rollo hay que desenrollar desde el principio y luego volver a enrollarlo entero. Esa ventaja no se mide en hojas, y ayuda a entender el interés del formato.

(a) Hacen falta 800 hojas, así que 800 por 2 dan 1.600 monedas.

(b) Bastan 400 hojas, así que 400 por 7 dan 2.800 monedas.

(c) En este ejemplo cuesta 1.200 monedas más. Los precios son inventados y no explican un cambio histórico. Sí permiten valorar ventajas de manejo y duración frente al coste supuesto.

(a) Se puede leer «esconde», forma del verbo esconder, o «es conde», que atribuye un título. Las mismas letras dan dos lecturas gramaticales distintas.

(b) Lo deciden las palabras de alrededor y el asunto del que se habla. Dentro del grupo de letras no hay ninguna marca que separe una lectura de la otra.

(c) Que quien edita un texto antiguo tiene que tomar esa decisión en cada sitio dudoso, y el original no se la da hecha. Por eso dos ediciones del mismo texto pueden discrepar sin que ninguna de las dos esté copiando mal.