Resumen del Cantar de mio Cid: los tres cantares, personajes y temas

El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo compuesto hacia el año 1200. Cuenta, con mucha libertad, los últimos años de un caballero real, Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador: su destierro, sus conquistas y la recuperación de su honra. Es la primera gran obra de la literatura española y el único cantar de gesta castellano que se conserva casi completo. Aquí tienes el resumen, los tres cantares, los personajes, la métrica y los epítetos épicos, una actividad con solución y un test.

Resumen del Cantar de mio Cid

El rey Alfonso VI, mal aconsejado por enemigos del Cid, le destierra de Castilla. Rodrigo sale de Vivar con unos pocos fieles, consigue dinero engañando a dos prestamistas de Burgos y deja a su mujer, doña Jimena, y a sus dos hijas en el monasterio de San Pedro de Cardeña. Ya fuera de Castilla, vive de la guerra en tierras de moros: gana Castejón y Alcocer, vence al conde de Barcelona y envía al rey parte de cada botín para recuperar su favor.

Después conquista Valencia, se instala allí con su familia y vence a los ejércitos que intentan recuperarla. El rey le perdona y le pide que case a sus hijas, doña Elvira y doña Sol, con los infantes de Carrión, dos nobles de alto linaje. El Cid acepta por obediencia, aunque no le gustan.

Los infantes resultan ser unos cobardes y, humillados por las burlas, se vengan: se llevan a sus mujeres camino de Carrión y, en el robledo de Corpes, las azotan y las abandonan medio muertas. El Cid no responde con violencia, sino con la ley: pide justicia al rey, que convoca cortes en Toledo. Los infantes tienen que devolver lo que recibieron y son vencidos en duelo por los caballeros del Cid. Al final, los príncipes de Navarra y Aragón piden la mano de las hijas, y el Cid acaba emparentado con los reyes de España.

Resumen por cantares: los tres cantares del mio Cid

El manuscrito no separa el texto en partes, pero los editores, desde Menéndez Pidal, lo dividen en tres cantares. El propio poema marca las fronteras: en el verso 1085 dice «aquís conpieça la gesta de mio Çid el de Bivar» y en el 2276, «Las coplas deste cantar aquís van acabando». Las citas de esta página siguen la edición de Ramón Menéndez Pidal (1913), con la ortografía antigua del poema; la traducción entre paréntesis es nuestra.

Cantar primero: el Cantar del destierro (versos 1-1084)

El manuscrito ha perdido la primera hoja, así que el poema empieza con el Cid saliendo de Vivar y mirando su casa vacía: «De los sos ojos tan fuertemientre llorando» (llorando tanto de sus ojos). Al entrar en Burgos, la gente le mira desde las ventanas y comenta: «Dios, qué buen vassallo, si oviesse buen señor» (¡Dios, qué buen vasallo, si tuviera buen señor!). Nadie se atreve a acogerle, porque el rey lo ha prohibido; solo una niña de nueve años sale a explicárselo. El Cid acampa fuera de la ciudad.

Sin dinero, se las ingenia: Martín Antolínez lleva a los prestamistas Raquel y Vidas dos arcas llenas de arena, haciéndoles creer que guardan un tesoro, y consigue a cambio seiscientos marcos. En San Pedro de Cardeña el Cid se despide de Jimena y de sus hijas, y se separan «commo la uña de la carne» (como la uña de la carne). La última noche en Castilla se le aparece en sueños el ángel Gabriel para animarle.

En tierra de moros toma Castejón y después Alcocer, con un engaño: finge que se retira para que los moros salgan de la plaza. Resiste el cerco de los caudillos moros Fáriz y Galve y les vence en batalla. Envía a Álvar Fáñez Minaya con treinta caballos de regalo al rey. Por último derrota al conde de Barcelona, don Remont, y le gana la espada Colada. El conde, orgulloso, se niega a comer; el Cid le promete la libertad y le deja marchar.

Cantar segundo: el Cantar de las bodas (versos 1085-2277)

El Cid avanza hacia el Mediterráneo y pone cerco a Valencia, que cae tras nueve meses. Vence al rey de Sevilla, que intenta recuperarla, y promete no cortarse la barba. Hace obispo de Valencia a un clérigo guerrero, don Jerónimo, y manda otra vez a Minaya ante el rey, ahora con cien caballos, para pedirle que deje ir a su familia. Jimena y las hijas llegan a Valencia y contemplan la ciudad y la huerta desde el alcázar.

El rey de Marruecos, Yúcef, ataca la ciudad y es derrotado; Minaya lleva al rey doscientos caballos del botín. Ante tanta riqueza, los infantes de Carrión, Diego y Fernando, quieren casarse con las hijas del Cid. El rey y el Cid se reúnen a orillas del Tajo: Alfonso perdona solemnemente al desterrado y le pide las bodas. El Cid acepta porque se lo pide su señor, y las bodas se celebran en Valencia.

Cantar tercero: el Cantar de la afrenta de Corpes (versos 2278-3730)

Un día se escapa el león del Cid mientras él duerme. Fernando se esconde debajo del escaño y Diego detrás de una viga del lagar, de donde sale con la ropa sucia. El Cid se despierta, va hacia el león, que baja la cabeza ante él, y lo vuelve a meter en la red (la jaula). Todos se burlan de los infantes. En la batalla contra el rey Búcar de Marruecos vuelven a mostrarse cobardes; el Cid mata a Búcar y le gana la espada Tizón.

Humillados, los infantes piden llevarse a sus mujeres a Carrión. El Cid les da riquezas y sus dos espadas, Colada y Tizón. Por el camino se alojan con el moro Abengalbón, amigo del Cid, y planean matarle para robarle. Ya en Castilla, en el robledo de Corpes, dejan a doña Elvira y doña Sol en camisa, las azotan con las cinchas y las espuelas y las abandonan por muertas. Su primo Félez Muñoz, que sospechaba algo, vuelve y las rescata.

El Cid manda a Muño Gustioz a pedir justicia al rey, que convoca cortes en Toledo. Allí el Cid reclama primero las espadas, después la dote, y por último reta a los infantes por traición. Mientras se discute, llegan mensajeros de Navarra y Aragón a pedir la mano de las hijas. Las lides se celebran en Carrión: Pedro Vermúdez vence a Fernando, Martín Antolínez a Diego y Muño Gustioz a su hermano Asur González. Las hijas se casan con los príncipes y el poema lo celebra: «Oy los reyes d’España sos parientes son» (hoy los reyes de España son sus parientes). Termina con la muerte del Cid, «el día de cinquaesma» (Pentecostés).

Personajes del Cantar de mio Cid

Personaje	Quién es	Papel en el poema
El Cid (Rodrigo Díaz de Vivar)	Caballero castellano desterrado	El héroe: recupera su honra con las armas y con la ley
Doña Jimena	Su mujer	Espera en Cardeña y luego se reúne con él en Valencia
Doña Elvira y doña Sol	Sus hijas	Víctimas de la afrenta de Corpes; acaban casadas con príncipes
Alfonso VI	Rey de Castilla y León	Destierra al Cid, le perdona y casa a sus hijas
Álvar Fáñez Minaya	Su lugarteniente	Lleva los regalos y mensajes al rey
Martín Antolínez	Caballero de Burgos	Consigue el dinero de las arcas; vence a Diego
Pedro Vermúdez y Muño Gustioz	Caballeros del Cid	Vencen a Fernando y a Asur González en las lides
Félez Muñoz	Sobrino del Cid	Rescata a sus primas en Corpes
Diego y Fernando González	Infantes de Carrión	Cobardes y codiciosos; maltratan a sus mujeres
García Ordóñez	Conde castellano	Enemigo del Cid en la corte
Conde de Barcelona (don Remont)	Noble catalán	Vencido por el Cid; pierde la espada Colada
Abengalbón	Moro de Molina	Amigo leal del Cid
Don Jerónimo	Clérigo francés	Obispo de Valencia y guerrero
Raquel y Vidas	Prestamistas de Burgos	Engañados con las arcas de arena

El Cid

Es un héroe distinto del de otras epopeyas: no hace hazañas imposibles ni tiene poderes. Lo que le define es la mesura, el equilibrio. Llora al dejar su casa, es fiel al rey aunque el rey sea injusto con él, buen padre y buen marido, generoso con sus hombres y con los vencidos, y prudente: cuando le cuentan lo de Corpes no sale a vengarse, sino que pide justicia. De su aspecto, el poema destaca sobre todo la barba.

Doña Jimena

Es la mujer del Cid. Aparece sobre todo en el primer cantar, en la despedida de Cardeña, donde se dirige a él llamándole «barba tan complida», y en el segundo, cuando llega a Valencia con sus hijas. Representa a la esposa leal y piadosa. Tuvo existencia real: la Jimena histórica era Jimena Díaz, pariente del rey.

Álvar Fáñez Minaya

Es el brazo derecho del Cid y su hombre de confianza. Combate a su lado y es el mensajero que viaja tres veces ante el rey con los regalos del botín. Gracias a esas embajadas el Cid recupera poco a poco el favor de Alfonso.

Martín Antolínez

Es «el Burgalés conplido» (el burgalés perfecto). Da de comer al Cid cuando nadie se atreve, lleva a cabo el engaño de las arcas de arena y, al final, vence en duelo a Diego, uno de los infantes.

Los infantes de Carrión

Diego y Fernando González son nobles de sangre, pero cobardes, codiciosos y crueles. Se casan con las hijas del Cid por su dinero, huyen del león y de la batalla, y se vengan en quienes no pueden defenderse. Se puede leer como una crítica a la alta nobleza que presume de linaje frente al Cid, un infanzón que lo ha ganado todo con su esfuerzo.

Métrica y estilo: mester de juglaría y epítetos épicos

La métrica

El poema tiene unos 3.730 versos (3.730 en la numeración de Menéndez Pidal; algunas ediciones cuentan 3.735). Los versos son anisosilábicos: no tienen un número fijo de sílabas, aunque la mayoría tiene entre 14 y 16. Cada verso se divide en dos hemistiquios separados por una pausa (cesura). No hay estrofas: los versos se agrupan en tiradas, series de longitud variable con la misma rima asonante.

Rasgos juglarescos

El Cantar pertenece al mester de juglaría: era recitado por juglares ante un público que escuchaba. Por eso tiene marcas de oralidad: el narrador se dirige a los oyentes («sabed»), repite fórmulas que ayudan a recordar y recitar, usa expresiones como «plorando de los ojos» o «diziendo de la boca», y anuncia el final de un cantar («Las coplas deste cantar aquís van acabando»). Al contrario que otras epopeyas, es muy realista: casi no hay elementos fantásticos y lleva la cuenta exacta del botín en marcos y caballos.

Los epítetos épicos

Un epíteto épico es una expresión fija que acompaña al nombre de un personaje para destacar una cualidad suya. El Cid es el que más tiene. Ejemplos del poema:

• «el que en buen ora nasco» (el que nació en buena hora)
• «el que en buen ora cinxo espada» (el que ciñó espada en buena hora, es decir, fue armado caballero en buen momento)
• «la barba vellida» (el de la hermosa barba)
• «el Campeador» (el vencedor en batalla)
• «mio Çid el de Bivar» (el de Vivar)
• «el Burgalés conplido», para Martín Antolínez

Temas del Cantar de mio Cid

Tema	Dónde se ve
La honra	Se pierde con el destierro y con Corpes, y se recupera con el perdón y con las cortes
La fidelidad al rey	El Cid sigue mandando regalos al rey que le ha desterrado
La familia	La despedida de Cardeña, el reencuentro en Valencia y la defensa de sus hijas
El ascenso por el esfuerzo	El Cid pasa de desterrado a señor de Valencia y suegro de príncipes
La justicia	La afrenta se resuelve en un juicio ante el rey, no con una venganza
La riqueza	El botín se cuenta con detalle; la codicia mueve a los infantes

Preguntas frecuentes sobre el Cantar de mio Cid

¿Cuál es la frase más famosa del Cantar del Cid?

Probablemente el verso 20, lo que dicen los vecinos de Burgos al verle pasar: «Dios, qué buen vassallo, si oviesse buen señor» (¡Dios, qué buen vasallo, si tuviera buen señor!). Resume el poema: el Cid es perfecto, pero su rey no le trata como merece.

¿Cuándo se escribió el Cantar de mio Cid?

La mayoría de los especialistas lo sitúan hacia el año 1200, entre finales del siglo XII y 1207. Se conserva en un único manuscrito copiado en el siglo XIV, que está en la Biblioteca Nacional de España.

¿A qué género literario pertenece?

Es un cantar de gesta, un poema épico que narra las hazañas de un héroe y que difundían los juglares recitándolo en voz alta. Por eso se estudia dentro del mester de juglaría.

¿Cómo termina la historia del mio Cid?

Con la victoria de los caballeros del Cid sobre los infantes en las lides de Carrión y con las nuevas bodas de doña Elvira y doña Sol con los príncipes de Navarra y Aragón, mucho más honrosas que las primeras. Los últimos versos cuentan que el Cid murió el día de Pentecostés.

¿Es una historia real?

En parte. Rodrigo Díaz de Vivar existió (murió en Valencia en 1099), igual que Alfonso VI, Jimena, Álvar Fáñez o García Ordóñez, y conquistó Valencia. Pero hay episodios inventados, como las arcas de arena, el león o la afrenta de Corpes, y las hijas reales se llamaban Cristina y María, no Elvira y Sol.

Actividad: relaciona cada episodio con su cantar y busca epítetos

Dos ejercicios en uno. Contesta antes de abrir la solución.

Test del Cantar de mio Cid con respuestas

¿Quién escribió el Cantar de mio Cid?

Es anónimo. Al final del manuscrito aparece un nombre: «Per Abbat le escrivió en el mes de mayo». Pero en la Edad Media «escribir» significaba copiar, así que la mayoría de la crítica considera que Per Abbat fue el copista de una versión anterior, no el autor (el hispanista Colin Smith sí defendió que era el autor). La fecha de ese colofón suele leerse como 1207; Menéndez Pidal, en cambio, la leyó como 1307.

Lo que sí se deduce del texto es cómo era el autor: una persona culta, que conocía muy bien el derecho de su época (las cortes y los duelos están descritos con precisión) y la geografía de la zona de Burgos, Medinaceli y el valle del Jalón. Se cree que lo compuso hacia 1200 y que los juglares lo difundían recitándolo. El manuscrito que conservamos, de 74 hojas, es una copia del siglo XIV y le faltan tres hojas, entre ellas la primera.

Otras lecturas y ejercicios