Resumen de La Divina Comedia: personajes, cánticas y temas

La Divina Comedia es el gran poema de Dante Alighieri, escrito en italiano a principios del siglo XIV. Cuenta un viaje imaginario por los tres reinos de los muertos: el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Tiene 100 cantos repartidos en tres partes, llamadas cánticas. Aquí tienes el resumen, el resumen por cánticas, los nueve círculos del Infierno, los personajes, los temas y un test para comprobar si te la sabes.

Resumen de La Divina Comedia

En la noche del Jueves Santo de 1300, Dante, «en mitad del camino de nuestra vida» —hacia los treinta y cinco años, la mitad de la vida según la tradición—, se encuentra perdido en una selva oscura. Intenta subir a un monte iluminado por el sol, pero tres fieras le cierran el paso: una pantera (la lonza), un león y una loba. Entonces se le aparece el espíritu del poeta latino Virgilio, que le explica que tiene que salvarse por otro camino: atravesar el más allá. Lo envía Beatriz, la mujer a la que Dante amó, que está en el cielo y se preocupa por él.

Guiado por Virgilio, Dante baja por el Infierno, un enorme embudo de nueve círculos bajo la tierra donde los condenados sufren castigos que reflejan su pecado. En el fondo ve a Lucifer, atrapado en el hielo. Después los dos suben la montaña del Purgatorio, donde las almas que se arrepintieron se purifican antes de ir al cielo. En la cima, en el Paraíso terrenal, Virgilio desaparece y aparece Beatriz.

Con Beatriz como guía, Dante asciende por los nueve cielos del Paraíso hasta el Empíreo, la morada de Dios. Allí lo acompaña en el último tramo san Bernardo, que reza a la Virgen para que Dante pueda contemplar a Dios. El poema termina con esa visión y con el amor «que mueve el sol y las demás estrellas».

Resumen de La Divina Comedia por cánticas

Infierno (cantos I a XXXIV)

Los dos primeros cantos sirven de introducción: la selva, las fieras y la llegada de Virgilio, que cuenta que Beatriz bajó a buscarlo al Limbo a petición de otras dos damas del cielo, una «donna gentil» —que se suele identificar con la Virgen— y santa Lucía. En el canto III cruzan la puerta del Infierno y ven a los que vivieron «sin infamia y sin alabanza», que no merecen ni el cielo ni el Infierno. El barquero Caronte lleva las almas al otro lado del río Aqueronte.

Luego bajan círculo a círculo: el Limbo, donde están los grandes sabios y poetas paganos; los lujuriosos arrastrados por un vendaval, donde Dante habla con Francesca; los glotones bajo la lluvia; los avaros y los derrochadores empujando pesos; los iracundos en la laguna Estigia. Entran en la ciudad de Dite, donde empiezan los pecados más graves: los herejes en sepulcros ardientes, los violentos y los fraudulentos. Bajan al octavo círculo a lomos del monstruo Gerión y ven, entre otros, a Ulises envuelto en una llama. En el fondo, el lago helado de Cocito encierra a los traidores, y en el centro está Lucifer, con tres caras, mordiendo a Judas, a Bruto y a Casio. Dante y Virgilio bajan agarrados a su cuerpo, atraviesan el centro de la Tierra y salen al otro hemisferio «a volver a ver las estrellas».

Purgatorio (33 cantos)

El Purgatorio es una montaña en una isla del otro hemisferio, el opuesto a Jerusalén. A la orilla los recibe Catón, guardián del lugar. Las almas que tardaron en arrepentirse esperan al pie de la montaña (el antepurgatorio); allí Dante encuentra a su amigo el músico Casella y al rey Manfredi. En la puerta, un ángel le marca en la frente siete P (de peccatum, «pecado») con la espada: se le irán borrando una a una al subir.

La montaña tiene siete cornisas, una por cada pecado capital, de la soberbia a la lujuria. En la quinta se les une el poeta latino Estacio, que acaba de completar su purificación. Para llegar a la cima, Dante tiene que atravesar un muro de fuego. Arriba está el Paraíso terrenal, el jardín del Edén. Allí aparece Beatriz y Virgilio desaparece sin despedirse. Beatriz reprocha a Dante que se apartara del buen camino; él lo confiesa y es sumergido en el río Leteo, que borra el recuerdo del pecado, y luego bebe del Eunoé. Sale «puro y dispuesto a subir a las estrellas».

Paraíso (33 cantos)

Beatriz guía a Dante por los nueve cielos que giran alrededor de la Tierra, de la Luna al Primer Móvil. En cada uno se le aparecen almas bienaventuradas: en la Luna, Piccarda; en Mercurio, el emperador Justiniano; en el Sol, santo Tomás de Aquino; en Marte, su antepasado Cacciaguida, que le anuncia su destierro de Florencia. En el cielo de las estrellas fijas, san Pedro, Santiago y san Juan le examinan sobre la fe, la esperanza y la caridad.

Al final llega al Empíreo, fuera del espacio, donde los bienaventurados forman una inmensa rosa blanca. Beatriz vuelve a su sitio en la rosa y su lugar como guía lo ocupa san Bernardo, que en el último canto reza a la Virgen («Virgen Madre, hija de tu hijo»). Dante consigue por un instante ver a Dios, algo que no es capaz de contar con palabras.

El Infierno de Dante: los nueve círculos

Es lo más buscado de la obra. El Infierno es un embudo que se estrecha hacia el centro de la Tierra: cuanto más abajo, más grave el pecado. En la puerta hay una inscripción que termina con el verso más famoso del poema: «Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate», «Abandonad toda esperanza los que entráis».

Círculo	Quién está	Cómo es el castigo	Cantos
Antes del primero	Los indiferentes, que vivieron sin infamia ni alabanza	Corren tras una bandera, picados por avispas	III
1. Limbo	Paganos virtuosos y niños sin bautizar: Homero, Héctor, Eneas…	No hay tormento: solo el deseo de Dios sin esperanza	IV
2. Lujuriosos	Dido, Cleopatra, Francesca y Paolo	Un vendaval que no para los arrastra (a la entrada juzga Minos)	V
3. Glotones	Ciacco, un florentino	Lluvia y granizo sucios; los vigila Cerbero	VI
4. Avaros y derrochadores	Muchos clérigos	Empujan grandes pesos y chocan unos contra otros	VII
5. Iracundos y perezosos	Filippo Argenti	Hundidos en el fango de la laguna Estigia	VII-VIII
6. Herejes	Farinata degli Uberti	Encerrados en sepulcros que arden	IX-XI
7. Violentos	Contra el prójimo, contra sí mismos (los suicidas) y contra Dios	Un río de sangre hirviendo, un bosque de árboles que sangran y un arenal bajo una lluvia de fuego	XII-XVII
8. Fraudulentos (Malebolge)	Aduladores, simoníacos, adivinos, hipócritas, ladrones, malos consejeros como Ulises…	Diez fosas, cada una con su castigo	XVIII-XXX
9. Traidores (Cocito)	Traidores a la familia, a la patria, a los huéspedes y a sus señores; el conde Ugolino	Atrapados en un lago de hielo; en el centro, Lucifer	XXXI-XXXIV (XXXI: los gigantes que rodean el pozo)

La idea que lo ordena todo es el contrapasso: el castigo se parece al pecado. Los lujuriosos, que se dejaron llevar por la pasión, son arrastrados por el viento para siempre; los traidores, que fueron fríos con quien confiaba en ellos, están congelados. El nombre de esta ley aparece en el canto XXVIII. En el canto XI Virgilio explica el orden: los pecados de incontinencia (círculos 2 al 5) son menos graves que los de violencia y, sobre todo, que los de fraude, porque el fraude es un mal propio del ser humano.

Las siete cornisas del Purgatorio

Contesta a otra pregunta muy repetida, «¿cuáles son los siete pecados de Dante?». Son los pecados capitales, ordenados de más grave a menos grave según se sube:

Cornisa	Pecado que se purga	Cantos
1.ª	Soberbia: caminan doblados bajo grandes piedras	X-XII
2.ª	Envidia: los ojos cosidos con alambre	XIII-XIV
3.ª	Ira: envueltos en un humo negro	XV-XVII
4.ª	Pereza: corren sin descanso	XVII-XIX
5.ª	Avaricia y derroche: tendidos boca abajo en el suelo	XIX-XXII
6.ª	Gula: pasan hambre ante árboles con fruta	XXII-XXIV
7.ª	Lujuria: caminan entre llamas	XXV-XXVII

Personajes de La Divina Comedia

Personaje	Quién es	Qué representa
Dante	El protagonista y narrador: el propio autor, perdido a los 35 años	El ser humano que busca salvarse
Virgilio	Poeta latino, autor de la Eneida; guía por el Infierno y el Purgatorio	La razón humana
Beatriz	La mujer a la que Dante amó, ya muerta; guía por el Paraíso	La fe y la teología
San Bernardo	Santo místico; guía en el último tramo	La contemplación de Dios
Francesca y Paolo	Amantes asesinados, en el círculo de los lujuriosos	El amor que lleva a la perdición
Ulises	El héroe griego, entre los malos consejeros	El afán de conocer sin límites
El conde Ugolino	Traidor encerrado con sus hijos en una torre	El horror del último círculo
Catón	Guardián del Purgatorio	La libertad moral
Lucifer	El ángel caído, en el centro de la Tierra	El mal absoluto, inmóvil en el hielo

Dante

Es a la vez el autor y el personaje, y eso es lo más original del poema: un hombre real, con nombre, amigos y enemigos, que recorre el más allá y se encuentra con gente de su tiempo. Al principio es miedoso, se desmaya de compasión al oír a Francesca y necesita que Virgilio lo anime. A lo largo del viaje va aprendiendo, hasta quedar «puro y dispuesto» para el Paraíso.

Virgilio

Es el poeta romano que escribió la Eneida. Él mismo se presenta así en el canto I: «Poeta fui, e cantai di quel giusto / figliuol d’Anchise», «fui poeta y canté a aquel justo hijo de Anquises», es decir, a Eneas. Dante lo llama «maestro» y «padre». Como murió antes de Cristo y no fue bautizado, vive en el Limbo y no puede entrar en el Paraíso: por eso desaparece en lo alto del Purgatorio, en el canto XXX, y Dante llora al perderlo.

Beatriz

Se identifica con Beatriz Portinari, una joven florentina a la que Dante conoció de niño y que murió en 1290; ya le había dedicado la Vita nuova. En el poema es quien pone en marcha el viaje, porque manda a Virgilio a rescatarlo, y luego su guía en el cielo. Su primera aparición es severa: «¡Mírame bien! Sí que soy, sí que soy Beatriz», le dice, y le reprocha haberla olvidado.

Temas de La Divina Comedia

Tema	Dónde se ve
La salvación del alma	Todo el viaje, de la selva oscura a la visión de Dios: el camino del pecado a la redención
La justicia divina	El orden del Infierno y del Purgatorio, y la ley del contrapasso
El amor	El amor que condena a Francesca, el amor a Beatriz y, al final, el amor que mueve el universo
La razón y la fe	Virgilio llega hasta donde llega la razón; para el cielo hace falta Beatriz
Florencia y la política	Los florentinos que encuentra, las profecías de su destierro y las críticas a papas como Bonifacio VIII
La tradición clásica	Virgilio como guía, Homero en el Limbo, Ulises en el Infierno

Se puede leer de dos maneras a la vez: como la historia de un viaje fantástico y como una alegoría de cualquier persona que se pierde y busca el camino de vuelta.

Preguntas frecuentes sobre La Divina Comedia

¿Por qué se llama Divina Comedia?

Dante la tituló solo Comedìa. En el sentido clásico, una «comedia» no era una obra de risa, sino una historia que empieza mal y acaba bien: aquí, empieza en la selva oscura y el Infierno y acaba en el Paraíso. El adjetivo Divina se lo dio después Boccaccio, por la altura de su tema, y la primera edición con el título Divina Comedia es la de Lodovico Dolce, de 1555.

¿Cuál es la frase más famosa de La Divina Comedia?

La última línea de la puerta del Infierno, en el canto III: «Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate», «Abandonad toda esperanza los que entráis». También es muy conocido el primer verso: «Nel mezzo del cammin di nostra vita», «En mitad del camino de nuestra vida».

¿Por qué Dante va al Infierno?

Porque se ha perdido en la selva oscura del pecado y las tres fieras no le dejan subir directamente al monte de la salvación. Virgilio le dice que tiene que «seguir otro viaje»: conocer el castigo del pecado y la purificación para poder llegar a Dios. Dante no va como condenado, sino como un vivo de visita.

¿Dante fue realmente al Infierno?

No. Es una ficción, aunque el narrador cuente el viaje como si le hubiera pasado a él, con una fecha precisa (la Semana Santa de 1300) y personas reales. Es una visión imaginada por el poeta para hablar del bien y del mal, de su tiempo y de su propia vida.

¿Cómo termina La Divina Comedia y cuál es su última frase?

Termina con Dante ante Dios en el Empíreo. Su imaginación ya no da para más y su voluntad queda movida por el mismo amor que mueve el cosmos. El último verso dice: «l’amor che move il sole e l’altre stelle», «el amor que mueve el sol y las demás estrellas».

¿Qué mensaje nos deja La Divina Comedia?

Se suele leer como un mensaje de esperanza: por perdido que esté alguien, puede reconocer sus errores y cambiar de camino, y para hacerlo necesita ayuda (Virgilio, Beatriz). También es una reflexión sobre la responsabilidad: en el poema cada uno acaba donde le han llevado sus actos.

Actividad: relaciona cada círculo con su pecado

Une cada círculo del Infierno con quién está en él y contesta. Piensa la respuesta antes de abrirla.

Test de La Divina Comedia con respuestas

Dante Alighieri y el contexto de la obra

Dante Alighieri nació en Florencia hacia 1265 y murió en Rávena el 14 de septiembre de 1321. De niño conoció a Beatriz Portinari, que murió joven, en 1290, y que se convirtió en el centro de su obra. Participó en la política de Florencia, dividida entonces entre güelfos blancos y negros; él era de los blancos y en 1302 fue desterrado. Nunca volvió: el resto de su vida fue de ciudad en ciudad hasta instalarse en Rávena, donde está enterrado.

Escribió la Comedia durante el destierro, desde los primeros años del siglo XIV hasta poco antes de su muerte. La escribió en toscano, la lengua de Florencia, y no en latín, que era la lengua culta de la época; por eso se considera una de las bases del italiano moderno. Es una obra de la Baja Edad Media que anuncia ya el Renacimiento por su admiración por los clásicos.

En España se estudia en Literatura Universal de Bachillerato, casi siempre a través del Infierno. Si te interesa el viaje al mundo de los muertos, compáralo con el del libro VI de la Eneida, el modelo que Dante tenía delante.

Otras lecturas y ejercicios